(林薰香)*(2021.10)。孔子與海德格對「敬」的看法。鵝湖月刊,47(3),25-42。
期刊論文
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(林薰香)*(2019.12)。克己復禮與人的本質—試以海德格現象學詮釋之。鵝湖月刊,45(6),17-32。
林薰香*(2019.10)。論海德格對康德「敬重」之詮釋 -《現象學基本問 題》和《康德與形上學問題》之研究。國立臺灣大學哲學論評,58,119-164。
林薰香*(2019.08)。藝術與藝術作品的時間問題-海德格中期哲學之探討。東吳哲學學報,40(40),25-66。
林薰香*(2017.02)。源始性時間的產生及其基礎-《存有與時間》和《康德與形上學問題》之研究。東吳哲學學報,35,31-70。
林薰香*(2016.10)。瞬間的永恆-海德格《尼采》與《存有與時間》之研究。國立臺灣大學哲學論評,52(52),57-96。
林薰香 (Shing-Shang Lin)(2015.01)。論《存有與時間》的良知現象。揭諦,28,39-94。
林薰香(2014.07)。論柏拉圖《蒂邁歐篇》之時間概念。東吳哲學學報,1(30),1-33。
林薰香(2014.05)。從「自己自行給出」論自主學習
-海德格《物的追問》之研究。鵝湖,467,2-9。
林薰香(2013.06)。論自主之基礎—Martin Heidegger基礎存有學之觀點。《生命教育研究》,5(1),125-148。
林薰香(2010.07)。何謂媒體?-探討媒體之哲學基礎及義涵。東海哲學研究集刊,15,133-156。
林薰香(2010.07)。何謂「媒體」?-探討媒體之哲學基礎及義涵。東海哲學研究集刊,(15),133-156。
林薰香(2009.07)。後現代主義之理性與非理性問題-以尼采及傅柯的觀點為例。東海哲學研究集刊,,119-140。
研討會論文
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Shing-Shang Lin (2024.08). From ontological difference to being and beings by Martin Heidegger. Paper presented at 25. World Congress of Philosophy Rome, Rome, University of Sapienza: Committee of 25. World Congress of Philosophy Rome.
(林薰香)* (2023.10). On Heidegger’s “Dasein is the between”. Paper presented at The 3rd International Conference of Heidegger Circle in Asia, Lo Chia-luen Hall, 7F of the Dah Hsian Seetoo Library, National
Chengchi (政治) University (NCCU), Taipei: Heidegger Circle in Asia.
林薰香*(2023.06)。從「居間」探討海德格的Ereignis概念。論文發表於中西哲學對話:生.死。之間,東海大學人文大樓展學廳H321:東海大學哲學系。
林薰香*(2021.10)。情緒作為現象學進路。論文發表於現象學與詮釋學工作坊(二),東海大學人文大學展學廳:東海大學哲學系。
Shing-Shang Lin (林薰香) (2019.11). The Priority and meaning of Life and Death --The views of Confucius and Heidegger. Paper presented at The 1st International Conference of Heidegger Circle in Asia, 台北政治大學研究暨創新育成總中心: Heidegger Circle in Asia.
林薰香*(2019.11)。永恆回歸的時間問題。論文發表於第五屆兩岸三地華語尼采學術研討會—尼采哲學與思想啟蒙,桃園國立中央大學文學院:中央大學哲學研究所。
林薰香*(2019.06)。境域式時間與人的本質-海德格中後期哲學。論文發表於現象學與當代思潮,台北,政治大學:政治大學文學院現象學中心、政治大學哲學系。
(林薰香)*(2018.04)。克己復禮與人的本質—現象學式詮釋之嘗試。論文發表於解讀中國哲學文本:理論、個案與實踐,台中,東海大學:東海大學哲學系。
Shing-Shang Lin (林薰香)* (2016.12). Rewriting is possible or impossible? - Heidegger's view of art. Paper presented at Phenomenology and Hermeneutics, 東海大學: 東海大學哲學系.
林薰香(2016.11)。藝術作品的時間性 -海德格《藝術作品的本源》。論文發表於台灣哲學學會2016年學術研討會:「傳統、詮釋與創新」,東海大學:台灣哲學學會, 東海大學哲學系。
林薰香*(2016.10)。論「聞道」及其時間性。論文發表於現象學與儒學國際學術研討會,政治大學:國立政治大學哲學系/國立政治大學現象學研究中心/中央研究院中國文哲研究所。
Lin, Shing-Shang (林薰香)* (2016.07). Ewigkeit und Zeitlichkeit im Kunstwerk in Heideggers "Nietzsche" and "Der Ursprung des Kunstwerkes". Paper presented at Embody Temporalities: Deep Time, Generalogy, Exile. Collegium Phaenomenologicum 2016, citta di Castello, Italy: Collegium Phaenomenologicum 2016.
林薰香*(2015.11)。主客體顛倒及其問題-布希亞《消費社會》之研究。論文發表於「哲學與社會」-台灣哲學學會 2015年度學術研討會,台灣大學哲學系 (水源校區 臺北市中正區思源街18號 ):台灣哲學學會。
林薰香(Shing-Shang Lin)(2014.11)。論海德格對康德「敬重」之詮釋。論文發表於道德、知識與情感
台灣哲學學會 2014年度學術研討會,台北:東吳大學:台灣哲學學會。
林薰香(2014.10)。塗鴉與城市符碼-布希亞《象徵交換與死亡》。論文發表於2014年布希亞思想與藝術專題座談會,台北:台北市立美術館:台北市立美術館。
林薰香(Shing-Shang Lin)(2014.05)。海德格前期哲學主體性問題。論文發表於2014年現象學「主體性」研討會,台北:政治大學:政治大學哲學系,現象學中心。
林薰香(2013.10)。海德格前期哲學的時間起源問題。論文發表於台灣哲學學會2013年度學術研討會「語言、詮釋與公共理性」,清華大學人社院:臺灣哲學學會、國立清華大學哲學研究所、臺北醫學大學人文暨社會科學院。
林薰香(2012.10)。論自主之基礎—海德格基礎存有學之觀點。論文發表於2012第八屆生命教育學術研討會《自主、靈性與大學生命教育》,國立臺灣大學法學院霖澤館一樓國際會議廳:國立臺灣大學生命教育研發育成中心、靜宜大學、社團法人台灣生命教育學會。
林薰香 (2012.09). The Object-becoming Subject.. Paper presented at First Conference on Contemporary Philosophy in East Asia(CCPEA 2012, 第一屆東亞哲學會), 台北,中央研究院.: 中央研究院 – 歐美研究所、國立清華大學、國立陽明大學.
林薰香(2011.11)。自拘的時間性。論文發表於2011年台灣哲學會年會「真理、善與生活:哲學之饗宴」研討會,台北醫學大學:台灣哲學學會。
林薰香(2011.05)。死亡、罪責存有與良知。論文發表於「生命與現象學反思」現象學研討會,台北政治大學百年大樓:政治大學現象學研究中心。
林薰香(2010.10)。海德格的兩個存有論式的「世界」-從《存有與時間》與〈藝術作品的本源〉探討。論文發表於「當代歐陸哲學的價值與存有論」國際學術會議,臺大哲學系館會議室:臺大哲學系。
林薰香 (2008.06). Ueberbewusstsein. The Reconstruction of Consciousness Process and Consciousness in the Postmodern.. Paper presented at ASSC, 台灣大學集思會議中心: ASSC.