(林薰香)*（2021.10）。孔子與海德格對「敬」的看法。鵝湖月刊，47（3），25-42。
期刊論文
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(林薰香)*（2019.12）。克己復禮與人的本質—試以海德格現象學詮釋之。鵝湖月刊，45（6），17-32。
林薰香*（2019.10）。論海德格對康德「敬重」之詮釋 －《現象學基本問 題》和《康德與形上學問題》之研究。國立臺灣大學哲學論評，58，119-164。
林薰香*（2019.08）。藝術與藝術作品的時間問題－海德格中期哲學之探討。東吳哲學學報，40（40），25-66。
林薰香*（2017.02）。源始性時間的產生及其基礎－《存有與時間》和《康德與形上學問題》之研究。東吳哲學學報，35，31-70。
林薰香*（2016.10）。瞬間的永恆－海德格《尼采》與《存有與時間》之研究。國立臺灣大學哲學論評，52（52），57-96。
林薰香 (Shing-Shang Lin)（2015.01）。論《存有與時間》的良知現象。揭諦，28，39-94。
林薰香（2014.07）。論柏拉圖《蒂邁歐篇》之時間概念。東吳哲學學報，1（30），1-33。
林薰香（2014.05）。從「自己自行給出」論自主學習
－海德格《物的追問》之研究。鵝湖，467，2-9。
林薰香（2013.06）。論自主之基礎—Martin Heidegger基礎存有學之觀點。《生命教育研究》，5（1），125-148。
林薰香（2010.07）。何謂媒體?-探討媒體之哲學基礎及義涵。東海哲學研究集刊，15，133-156。
林薰香（2010.07）。何謂「媒體」？-探討媒體之哲學基礎及義涵。東海哲學研究集刊，（15），133-156。
林薰香（2009.07）。後現代主義之理性與非理性問題-以尼采及傅柯的觀點為例。東海哲學研究集刊，，119-140。
研討會論文
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(林薰香)* (2023.10). On Heidegger’s “Dasein is the between”. Paper presented at The 3rd International Conference of Heidegger Circle in Asia, Lo Chia-luen Hall, 7F of the Dah Hsian Seetoo Library, National
Chengchi (政治) University (NCCU), Taipei: Heidegger Circle in Asia.
林薰香*（2023.06）。從「居間」探討海德格的Ereignis概念。論文發表於中西哲學對話：生．死。之間，東海大學人文大樓展學廳Ｈ３２１：東海大學哲學系。
林薰香*（2021.10）。情緒作為現象學進路。論文發表於現象學與詮釋學工作坊（二)，東海大學人文大學展學廳：東海大學哲學系。
Shing-Shang Lin (林薰香) (2019.11). The Priority and meaning of Life and Death --The views of Confucius and Heidegger. Paper presented at The 1st International Conference of Heidegger Circle in Asia, 台北政治大學研究暨創新育成總中心: Heidegger Circle in Asia.
林薰香*（2019.11）。永恆回歸的時間問題。論文發表於第五屆兩岸三地華語尼采學術研討會—尼采哲學與思想啟蒙，桃園國立中央大學文學院：中央大學哲學研究所。
林薰香*（2019.06）。境域式時間與人的本質－海德格中後期哲學。論文發表於現象學與當代思潮，台北，政治大學：政治大學文學院現象學中心、政治大學哲學系。
(林薰香)*（2018.04）。克己復禮與人的本質—現象學式詮釋之嘗試。論文發表於解讀中國哲學文本:理論、個案與實踐，台中，東海大學：東海大學哲學系。
Shing-Shang Lin (林薰香)* (2016.12). Rewriting is possible or impossible? - Heidegger's view of art. Paper presented at Phenomenology and Hermeneutics, 東海大學: 東海大學哲學系.
林薰香（2016.11）。藝術作品的時間性 －海德格《藝術作品的本源》。論文發表於台灣哲學學會2016年學術研討會：「傳統、詮釋與創新」，東海大學：台灣哲學學會, 東海大學哲學系。
林薰香*（2016.10）。論「聞道」及其時間性。論文發表於現象學與儒學國際學術研討會，政治大學：國立政治大學哲學系/國立政治大學現象學研究中心/中央研究院中國文哲研究所。
Lin, Shing-Shang (林薰香)* (2016.07). Ewigkeit und Zeitlichkeit im Kunstwerk in Heideggers "Nietzsche" and "Der Ursprung des Kunstwerkes". Paper presented at Embody Temporalities: Deep Time, Generalogy, Exile. Collegium Phaenomenologicum 2016, citta di Castello, Italy: Collegium Phaenomenologicum 2016.
林薰香*（2015.11）。主客體顛倒及其問題－布希亞《消費社會》之研究。論文發表於「哲學與社會」-台灣哲學學會 2015年度學術研討會，台灣大學哲學系 (水源校區 臺北市中正區思源街18號 )：台灣哲學學會。
林薰香（Shing-Shang Lin）（2014.11）。論海德格對康德「敬重」之詮釋。論文發表於道德、知識與情感
台灣哲學學會 2014年度學術研討會，台北：東吳大學：台灣哲學學會。
林薰香（2014.10）。塗鴉與城市符碼－布希亞《象徵交換與死亡》。論文發表於2014年布希亞思想與藝術專題座談會，台北：台北市立美術館：台北市立美術館。
林薰香（Shing-Shang Lin）（2014.05）。海德格前期哲學主體性問題。論文發表於2014年現象學「主體性」研討會，台北：政治大學：政治大學哲學系，現象學中心。
林薰香（2013.10）。海德格前期哲學的時間起源問題。論文發表於台灣哲學學會2013年度學術研討會「語言、詮釋與公共理性」，清華大學人社院：臺灣哲學學會、國立清華大學哲學研究所、臺北醫學大學人文暨社會科學院。
林薰香（2012.10）。論自主之基礎—海德格基礎存有學之觀點。論文發表於2012第八屆生命教育學術研討會《自主、靈性與大學生命教育》，國立臺灣大學法學院霖澤館一樓國際會議廳：國立臺灣大學生命教育研發育成中心、靜宜大學、社團法人台灣生命教育學會。
林薰香 (2012.09). The Object-becoming Subject.. Paper presented at First Conference on Contemporary Philosophy in East Asia（CCPEA 2012, 第一屆東亞哲學會）, 台北，中央研究院.: 中央研究院 – 歐美研究所、國立清華大學、國立陽明大學.
林薰香（2011.11）。自拘的時間性。論文發表於2011年台灣哲學會年會「真理、善與生活：哲學之饗宴」研討會，台北醫學大學：台灣哲學學會。
林薰香（2011.05）。死亡、罪責存有與良知。論文發表於「生命與現象學反思」現象學研討會，台北政治大學百年大樓：政治大學現象學研究中心。
林薰香（2010.10）。海德格的兩個存有論式的「世界」－從《存有與時間》與〈藝術作品的本源〉探討。論文發表於「當代歐陸哲學的價值與存有論」國際學術會議，臺大哲學系館會議室：臺大哲學系。
林薰香 (2008.06). Ueberbewusstsein. The Reconstruction of Consciousness Process and Consciousness in the Postmodern.. Paper presented at ASSC, 台灣大學集思會議中心: ASSC.