林久絡老師的學術著作

期刊論文

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林久絡*（2023.06）。《莊子》「無情論」的雙重面向及其治療學的義涵。止善，（34），57-73。

史偉民、林久絡（2022.12）。孟子式的擴充與訴諸人身的實踐推理。漢學研究集刊，（35），133-172。

Weimin Shi 史偉民，Chiulo Lin林久絡 (2015.04). CONFUCIAN MORAL EXPERIENCE AND ITS METAPHYSICAL FOUNDATION: FROM THE POINT OF VIEW OF MOU ZONGSAN. PHILOSOPHY EAST & WEST, 65(2), 542-566.

林久絡（2012.12）。「虛」之技藝：《莊子》「季咸見壺丘」的隱喻書寫。止善，（13），47-58。

林久絡（2012.07）。「以天合天」：《莊子》中的「技術思維」與深層生態學。哲學與文化，39（7），57-67。

研討會論文

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(林久絡)*（2024.06）。密契經驗與超感官經驗：從《莊子》「壺子四示」談起。論文發表於「靈異經驗與哲學反思」學術研討會，東海大學人文大樓展學廳：東海大學哲學系。

林久絡*（2024.04）。自我之探求：儒學功夫論述作為治療學之探究。論文發表於「中國哲學的當代詮釋」國際學術研討會，東海大學人文大樓：東海大學哲學系。

林久絡*（2023.06）。跨域的可能性─儒家功夫修養與治療學。論文發表於台韓亞洲儒學與現代研究工作坊，東海大學人文大樓H452：東海大學哲學系。

林久絡*（2023.05）。工夫指點：「致良知」作為一種治療學。論文發表於第⼋屆道與德研討會—「創造與實踐：⾯向世界的哲學」，中國⽂化⼤學曉峰館第⼀、第三會議室：中國⽂化⼤學哲學系。

林久絡*（2021.11）。ASC 中的主體經驗──以 OBE 為例 Experience of Subject in Altered State of Consciousness:Investigation to OBE。論文發表於靈異經驗與哲學反思工作坊，東海大學人文大樓展學聽：東海大學哲學系。

林久絡*（2020.10）。人故無情乎──《莊子》情感論述的雙重面向。論文發表於「情感與理性實踐哲學的考察」學術會議，東海大學：東海大學哲學系。

林久絡*（2018.08）。第四次工業革命下的中國哲學生態觀察。論文發表於第38屆中國學國際學術大會主題：第四工業革命時代的中國學，韓國首爾市西江大學：韓國中國學會。

(林久絡)*（2017.05）。「不朽」與「死亡」：密契主義與張載的提示。論文發表於南華大學哲學與生命教育學系第18屆比較哲學研討會，台灣嘉義縣大林鎮：南華大學哲學與生命教育學系。

林久絡（2016.04）。當代中國哲學「超越與內在」之爭的一個觀察。論文發表於「當代中國哲學中的論爭: 回顧與展望」國際學術研討會，台灣台中市東海大學：東海大學哲學系。

(林久絡)*（2016.04）。當代中國哲學「超越與內在」之爭的一個觀察。論文發表於當代中國哲學的論爭─回顧與展望，東海大學：東海大學。

林久絡（2015.07）。「想像」的難題：「中國哲學」研究的可能性。論文發表於中國與現代性學術研討會，台中市東海大學：東海大學。

林久絡（2014.04）。「操作」與「非操作」─《莊子‧人間世》中「心」─「氣」之隱喻探究。論文發表於中國哲學中的心與自然國際學術研討會，台中市東海大學：東海大學哲學系。

林久絡（2012.06）。《周易》之神道設教觀。論文發表於《易經》中的文化觀學術研討會，宜蘭：佛光大學哲學系、中國哲學研究中心。

林久絡（2012.04）。儒學之密契主義詮釋學的可能性──牟宗三先生《中國哲學十九講》中的啟示。論文發表於牟宗三與中西哲學國際哲學研討會，台中：東海大學哲學系。

林久絡（2011.02）。密契經驗的兩種模式：W.T. Stace之區分成果與運用於中國哲學詮釋的檢討。論文發表於台灣哲學學會第45場「批判與反思」哲學研讀會，國科會人文學研究中心會議室：台灣哲學學會。

專書

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專書部份章節

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藝術設計創作及展演

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專利

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