史偉民*（2023.02）。康德論道德的判斷原則與踐履原則─牟宗三的獨特詮釋。東吳哲學學報，（46），73-104。
期刊論文
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(史偉民)* (2022.12). A Curious Case of Cultural Encounter: The Appropriation of Kant’s Philosophy through Contemporary Neo-Confucianism. Culture and Dialogue, (10), 129-142.
史偉民*、林久絡（2022.12）。孟子式的擴充與訴諸人身的實踐推理。漢學研究集刊，（35），133-172。
(史偉民)* (2022.04). “Heteronomous Morality so called by Kant” and Kant's Heteronomous Morality?—On Mou Zongsan's Confucian Reading of Kant's Ethics. Dao: A Journal of Comparative Philosophy, 21(2), 261-281.
(史偉民)*（2022.02）。自由與自我界定──論泰勒的表現理論式黑格爾詮釋。東吳哲學學報，（45），45-82。
史偉民*（2020.02）。孟子式的道德行動觀與道德情感─倪德衛與牟宗三。東吳哲學學報，41，35-61。
史偉民*（2019.12）。《精神現象學》中的意識之認知及其判準。歐美研究，49（4），455-483。
(史偉民)*（2019.03）。牟宗三哲學中的具體的普遍。清華學報，49（1），127-149。
(史偉民)*（2017.08）。黑格爾論思辯與概念。東吳哲學學報，36，1-34。
(史偉民)* (2017.07). The Quest for Ethical Truth—Wang Yangming on the Unity of Knowing and Acting. Comparative Philosophy, 8(2), 46-64.
史偉民*（2016.02）。先驗論證與敘事說明——論丕平的兩種黑格爾解釋。東吳哲學學報，33（19），1-29。
史偉民*（2015.12）。道德感情與動機：康德、席勒與牟宗三。清華學報，45（4），597-630。
史偉民*,林久絡 (2015.04). Confucian Moral Experience and Its Metaphysical Foundation: From the point of view of Mou Zongsan. Philosophy East and West, 65(2), 542-566.
(史偉民)* (2015.04). Mou Zongsan on Confucian Autonomy and Subjectivity—From Transcendental Philosophy to Transcendent metaphysics. Dao: A Journal of Comparative Philosophy, 14(2), 275-287.
Weimin Shi (2014.07). Challenging Formal Logic—Collingwood's Theory of Philosophical Concept. Philosophical Forum, 45(3), 285-301.
史偉民（2014.01）。審美態度理論的再檢視。揭諦，26，27-58。
史偉民（2014.01）。柯靈烏與存有學論證。國立政治大學哲學學報，31，1-30。
史偉民（2013.08）。費希特與作為方法的「人類精神的實用歷史」。東吳哲學學報，28，71-95。
史偉民（2013.01）。費希特的自我概念：自我意識與智性直觀。國立政治大學哲學學報，29，119-154。
史偉民（2012.07）。「自我意識」做為中國哲學之比較研究的線索--德意志觀念論與「大我」？。揭諦，23，83-135。
史偉民（2011.07）。柯靈烏的哲學方法論與辯證的思維。國立政治大學哲學學報，（26），1-35。
史偉民（2011.07）。藝術的意義理論—一個詮釋學的變體。東吳哲學學報，（24），99-130。
史偉民（2010.07）。藝術的概念—開放或者本質地受爭議的？。揭諦，19，1-28。
研討會論文
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(史偉民)* (2022.09). Die Wahrheit und der Weg zu der Wahrheit in der Phänomenologie des Geistes: Realismus oderIdealismus?. Paper presented at Internationale Tagung „Natur und Leben bei Hegel“, Kyoto: Graduate School of Letters, Kyoto University.
史偉民*（2019.05）。沒有形上學的倫理學─ 牟宗三哲學對當代哲學可能的貢獻。論文發表於第二屆兩岸國學論壇，福建平潭：平潭兩岸國學中心。
史偉民*（2018.12）。如何了解歷史中的哲學家？——以黑格爾為例。論文發表於後設哲學工作坊，科技部：中央研究院歐美所。
史偉民*（2018.12）。儒家與主體性─牟宗三的觀點。論文發表於2018馮契哲學研究工作坊，上海：華東師範大學。
史偉民*（2018.08）。詮釋的多元性與尋求真理的詮釋。論文發表於詮釋學與東亞儒家經典詮釋學的創造性開展，山東威海：山東大學哲學系。
史偉民*（2018.04）。如何理解哲學史中的文本？。論文發表於「解讀中國哲學文本：理論、個案與實踐」國際學術研討會，台中：東海大學哲學系。
史偉民*（2017.12）。有關中文哲學語言的一些反思。論文發表於北大漢語哲學論壇，北京：北大哲學系。
史偉民*（2017.10）。如何揭顯黑格爾哲學在當代的貢獻？。論文發表於德國觀念論的貢獻與遺產─首屆德國觀念論論壇，上海：復旦大學哲學院。
史偉民*（2017.07）。知行合一與道德知識。論文發表於道濟論壇：2017年海峽兩岸中西實踐哲學研究交流會，成都：東海大學哲學系，西南民族大學哲學研究院。
史偉民*（2016.12）。牟宗三論儒家的自律與主體性。論文發表於兩岸儒學工作坊—儒學在兩岸：對話、反思與前景，上海：復旦大學哲學系。
史偉民*（2016.11）。如何繼承中國哲學？。論文發表於詮釋學與漢語哲學高層論壇，濟南：山東大學中國詮釋學研究中心。
史偉民*（2016.11）。黑格爾論思辯與概念。論文發表於「哲學分析:歐陸哲學與中國哲學」工作坊，台中：東海大學哲學系。
史偉民*（2016.10）。判斷、思辯與概念─黑格爾的觀點。論文發表於對話與多元詮釋：全球化語境中的中國哲學—成都道濟論壇•海峽兩岸哲學研討會，成都：西南民族大學。
(史偉民)* (2016.10). Conceptual Change and Hegel. Paper presented at 哲學與現時代, 上海: 復旦大學哲學院.
(史偉民)* (2016.07). Varieties of Justice. A Hegelian Point of View. Paper presented at Fudan-Harvard-NYUAD Conference on Justice, 上海: Fudan university, Harvard university,m NYUAD.
(史偉民)* (2016.04). Reality as Made-From a Hegelian Point of View. Paper presented at 台北-上海城市互動哲學工作坊-知識與行動, 台北: 東吳大學哲學系.
(史偉民)* (2016.04). What can Confucians learn from Kant?—Mou Zongsan vs. Kant. Paper presented at Internationale Tagung
Internationale Tagung: Praktische Weisheit: China und Deutschland, 上海: 上海社會科學院.
史偉民*（2016.04）。自律倫理學及其問題。論文發表於當代中國哲學中之論爭-回顧與展望，台中：東海大學哲學系。
Shi Weimin(史偉民)* (2015.10). Truth in Conceptual Change-On Hegel's Theory Concept. Paper presented at 「與丕平論丕平的黑格爾詮釋」國際研討會Symposium: on Robert Pippin's Interpretation of Hegel-With Robert Pippin, 人文大樓，東海大學: 東海大學哲學系.
史偉民（2015.04）。倫理認知與主體性的轉向--論王陽明「知行合一」。論文發表於中西哲學會通：科學方法與倫理價值的對話，北京：人民大學國學院。
Weimin Shi* (2014.12). Hegel's Idea of Metaphysics. Paper presented at Metaphysic: Past, Present, Future, 上海: International Society for Metaphysics.
Weimin Shi* (2014.11). Konfuzianismus und Kant über das moralische Gefühl.. Paper presented at Traditionelle chinesische Philosophie und Deutscher Idealismus, Jena, Weimar: Institut für Philosophie,Friedrich-Schiller-Universität Jena.
史偉民*（2014.10）。心學與德國觀念論。論文發表於2014臺大—復旦東西哲學會通研究學術研討會，台北市：台大哲學系。
Weimin Shi* (2014.09). Challenging Formal Logic-Collingwood's Theory of Philosophical Concept. Paper presented at 奠基、理解、跨域對話──哲學和人文價值的檢討與前瞻（2014哲學學門成果發表會）, 台北市陽明大學: 科技部.
史偉民*（2014.04）。道德如何內在於心？—論牟宗三的觀點。論文發表於中國哲學中的心與自然國際學術研討會，台中市：東海大學哲學系。
史偉民*（2013.10）。勞思光與黑格爾。論文發表於勞思光教授逝世周年學術研討會，新北市：華梵大學哲學系。
史偉民 (2013.09). Hegelforschung in Taiwan: Eine wissenssoziologische Betrachtung. Paper presented at 第一屆東亞黑格爾學術網絡學術研討會, 台中: 東海大學哲學系.
Weimin Shi* (2012.09). Hegels Kritik am geometrischen Beweis. Paper presented at 200 Jahre Hegels Wissenschaft der Logik, Weimar, Germany: Jena University.
史偉民 (2012.03). Speculative Thinking and the Hegelian Concept. Paper presented at 黑格爾工作坊：系統與方法, 東海大學哲學系: 東海大學哲學系，國科會.
史偉民 (2011.03). What is a Shape of Consciousness. Paper presented at 黑格爾精神現象學工作坊, 東海大學哲學系: 東海大學哲學系，國科會.
史偉民 (2010.05). Hegel's Deduction of Forms of Judgment Reconsidered. Paper presented at 國科會哲學學門年輕學者培育計畫成果發表會, 東吳大學哲學系: 東吳大學，國科會.
專書部份章節
Weimin Shi (2023.02). Der Geist als »die wirkende Gattung in der Weltgeschichte. In Klaus Vieweg (Ed.), Das Beste von Hegel – The Best of Hegel (pp. 279-294). Berlin: Duncker & Humblot.(ISBN：978-3-428-18415-6)
史偉民（2018.12）。詮釋的多元性與尋求真理的詮釋。載於傅永軍，陳治國（主編），《中國詮釋學》第17集（37-45頁）。濟南：山東大學出版社。（ISBN：978-7-5607-6281-4）