李佳蓮*（2026.06）。〈消失的異彩─論《玉簪記》〈佛會〉之文本意義與舞臺實踐〉。東吳中文學報，（51），1-27。
期刊論文
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李佳蓮*（2022.11）。地方精神的再現與重塑—論明末清初傳奇中虎丘地景書寫的時代意義。國立彰化師範大學文學院學報，（26），41-68。
李佳蓮*（2022.06）。戲曲空間運用之文本構思與演出實際—以李漁《風箏誤》及其梨園本為觀照。北市大語文學報，（26），83-116。
李佳蓮*（2021.12）。論明清傳奇解難報恩主題「贈寶」情節與戲曲文本之空間建構。靜宜中文學報，（20），1-40。
李佳蓮*（2021.06）。從敘事文本的空間建構論文本意涵之演變—從唐傳奇〈柳毅〉到元雜劇《柳毅傳書》之探討。興大中文學報，（49），37-78。
李佳蓮*（2019.03）。歷史化的空間----論清初李玉《清忠譜》中的蘇州地景書寫。成大中文學報，64，211-253。
李佳蓮*（2018.12）。論李漁《凰求鳳》之改編自作及其梨園改本《三鳳緣》。戲曲學報，19，133-166。
李佳蓮*（2016.12）。兩個世界的遇合—重讀李漁《蜃中樓》。東海中文學報，32，81-124。
李佳蓮*（2016.06）。「剩水殘山」視域下的尋親實踐—論李玉《萬里圓》中的黍離之悲。東海中文學報，31，77-112。
林秉宥、李佳蓮（2015.10）。〈臺灣主題通識教育課程之在地關懷與教學省思:以語言、文化類課程為觀察核心〉。通識學刊:理念與實務，3（2），31-59。
李佳蓮*（2013.05）。從明《千金記》到清《綴白裘》的項羽人物書寫。東吳中文學報，25，109-148。
李佳蓮*（2012.12）。李玉《北詞廣正譜》收錄北曲尾聲曲牌之類型變化及其實際運用。臺大中文學報，39，161-212。
李佳蓮*（2012.03）。論當代福建作家群新編歷史劇之理論觀點與劇作實踐。《明道學術論壇》，8（1），57-76。
李佳蓮*（2011.06）。論傳統莊周試妻戲曲中的配角人物。《國文學誌》，22，335-368。
李佳蓮*（2011.06）。清初李玉傳奇作品之北曲聯套運用。《戲曲學報》，9，57-84。
研討會論文
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李佳蓮*（2026.07）。〈物•空間•表演―以《綴白裘》所收寺廟場景之折子戲為論述範疇〉。論文發表於EACS conference 2026，Italy, Venice，Venice：Ca' Foscari University of Venice。
李佳蓮*（2026.03）。〈幽冥空間之表演化―以當代戲曲中的「判官」為觀察核心〉。論文發表於2026 CHINOPERL online program北美中國口傳暨表演文學線上國際研討會，online：Chinese Oral and Performing Literature Association。
李佳蓮*（2025.11）。〈戲曲文本之空間運用與舞臺實踐─以《綴白裘》所收「舟•渡」折子為觀察核心〉。論文發表於第八届“戲曲與俗文學”國際學術研討會，廣州，中山大學：中山大學。
李佳蓮*（2025.11）。〈寺廟空間之戲曲表演及其隱喻─以《綴白裘》所收折子為觀察核心〉。論文發表於修辭學與中國傳統文類工作坊，臺北，中央研究院文哲所：中央研究院文哲所。
李佳蓮*（2024.11）。消失的異彩─論《玉簪記》〈佛會〉之文本特徵與舞臺實踐。論文發表於2024前瞻中文研究議題國際學術研討會，國立臺灣師範大學：國立臺灣師範大學國文學系、臺灣中文學會。
李佳蓮*（2024.11）。五臺山上一狂僧─從元雜劇朱凱《昊天塔孟良盜骨》到清傳奇李玉《昊天塔》之探討。論文發表於2024諸羅山學學術研討會，中正大學：中正大學中文系。
李佳蓮*（2023.11）。戲曲文本中的空間運用與舞臺實踐—以《玉簪記》及其明清選本、當代舞臺演出本為例之探討。論文發表於第七屆中國小說戲曲國際學術研討會，國立嘉義大學：國立嘉義大學中文系。
李佳蓮*（2023.05）。劇目鉤沉與文本衍異─試論清戲曲劇本集《輕清雅韻》之戲曲史意義。論文發表於第三十二屆詩學會議「戲說古今：戲劇的行徑與進行」學術研討會，彰化師範大學：彰化師範大學國文學系。
李佳蓮*（2022.05）。「悲歡聚別」如何在「歌場生色」？──論徐復祚《紅梨記》及其於明清戲曲選本與曲譜身段譜中之選錄情形。論文發表於東亞文圖學與文化交融傳播國際學術研討會，台北：東吳大學中國文學系。
李佳蓮*（2021.10）。李漁《風箏誤》之舞臺搬演與現代詮釋。論文發表於第14屆通俗文學與雅正文學——「媒材與傳播」國際學術研討會，中興大學人文大樓一樓105國際會議廳：中興大學中文系。
李佳蓮*（2021.09）。戲曲文本中的空間研究──以李漁劇作及其梨園本的「園宅」為觀照。論文發表於2021戲曲國際學術研討會暨祝賀曾永義院士八秩榮慶，國立臺灣戲曲學院：國立臺灣戲曲學院。
李佳蓮*（2021.06）。讓文學史「發聲、發生」-深度討論教學法於「中國文學史」課堂之運用。論文發表於2021創新教育與教學實踐研究論壇，線上發表：逢甲大學。
李佳蓮*（2019.05）。明末清初傳奇劇作中的虎丘地景書寫研究。論文發表於第四屆明清文學學術研討會，台中市沙鹿區：靜宜大學中文系。
李佳蓮*（2019.05）。舊酒裝新瓶-論古典詞曲之現代詮釋與生活實踐。論文發表於國立中興大學《2019高等教育教學實務研究學術研討會》，台中國立中興大學：國立中興大學。
李佳蓮*（2017.12）。性別•權力•世事―論李漁《凰求鳳》之改編自作及其梨園改本《三鳳緣》。論文發表於2017中研院明清研究國際學術研討會，台北市南港區中研院：中央研究院中國文哲研究所、明清研究委員會。
李佳蓮*（2017.11）。風月與世變―論清初李漁《慎鸞交》、朱素臣《秦樓月》傳奇中的虎丘花榜情事。論文發表於第12屆通俗文學與雅正文學——「近現代文學與文化」國際學術研討會，台中市中興大學：中興大學中文系。
李佳蓮*（2017.05）。觀視/回憶/再現：論清初李玉《清忠譜》中的觀視機制與虎丘地景書寫。論文發表於第十屆「兩岸韻文學學術研討會」，台北市木柵區世新大學：世新大學中文系。
李佳蓮*（2016.04）。「移梁換柱」的遺民生命書寫－重讀李漁《蜃中樓》。論文發表於曾永義先生學術成就與薪傳國際學術研討會，台北台大中文系：台大中文系。
李佳蓮*（2016.04）。「剩水殘山」視域下的尋親實踐－論李玉《萬里圓》中的黍離之悲。論文發表於古典文學新視境學術研討會，台中東海大學：東海大學中文系。
李佳蓮、林秉宥（2014.09）。〈臺灣主題通識教育課程之在地關懷與教學省思〉。論文發表於2014語言與文化教育學術研討會，高雄醫學大學：高雄醫學大學通識教育中心。
李佳蓮*（2014.05）。〈從抒情本體論《詩經．豳風．東山》之幾點歧義〉。論文發表於韻文學學術研討會，台北世新大學：世新大學中文系。
李佳蓮*（2014.05）。〈試論歐陽修詞之物我觀照〉。論文發表於唐宋生態文學學術研討會，彰化明道大學：明道大學中文系。