劉榮賢*（2015.12）。儒道兩家對墨家思想之去取─墨家衰亡在思想史上的解釋。東海中文學報，30，1-16。
期刊論文
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劉榮賢（2014.09）。周濂溪學術與生命意象之原型。鵝湖月刊，471，1-13。
劉榮賢（2013.12）。魏晉時代阮籍與郭象對莊學的視域反差。靜宜中文學報，4（4），1-18。
劉榮賢（2013.12）。魏晉擬聖觀念背後的思想史意義。東海文學院學報，54（54），69-88。
劉榮賢（2012.12）。從陽明良知不妨有異說起-宋代以下道觀念的個體話現象。靜宜中文學報，2（2），49-72。
劉榮賢（2011.06）。從莊子之遊看黃老天德觀念的形成與發展。興大中文學報29期，（29），77-93。
劉榮賢（2011.06）。有關老子指略作者問題的一些考查。彰化師範大學國文學誌第22期，22，141-162。
劉榮賢（2011.06）。從理一分殊到心統性情-伊川與朱子經學及理學思想結構之不同。逢甲人文社會學報，（22），55-73。
劉榮賢（2011.03）。從性惡看荀子思想中的道家自然義。先秦兩漢學術，（15），23-37。
劉榮賢（2009.06）。從因地工夫與果地境界看郭象與莊子思想異同。彰化師大國文學誌，（18），1-19。
劉榮賢（2009.06）。先秦兩漢所謂「黃老」思想的名與實。逢甲人文社會學報，（18），1-20。
劉榮賢（2003.07）。中國思想史上的兩種本體論思維。東海中文學報，15（15），1-22。
劉榮賢（2003.07）。中國先秦時代氣化本體論觀念的蘊釀與形成。靜宜人文學報，18（18），53-70。
劉榮賢（2003.02）。魏晉時代中國本體論思想的進展。中華學苑(政大中文系)，56（56），201-220。
劉榮賢（2002.12）。莊子外雜篇中理觀念的發展。靜宜人文學報，17（17），53-63。
劉榮賢（2002.03）。從郭店楚簡看老子思想及其書之起源。靜宜人文學報，12（12），51-65。
劉榮賢（2001.07）。莊子外雜篇中由心向物的思維發展。東海文學院學報，42（42），23-46。
劉榮賢（2000.09）。莊子外雜篇中的無君思想。靜宜人文學報，13（13），81-105。
劉榮賢（2000.07）。莊子內外雜篇材料分合之研究。元智人文社會學報，3（3），164-181。
劉榮賢（2000.07）。莊子外雜篇中的養生思想。東海文學院學報，41（41），59-78。
劉榮賢（2000.06）。從郭店楚簡論老子書中段落與章節之問題。中山人文學報，10（10），1-26。
劉榮賢（2000.03）。莊子外雜篇中氣與陰陽觀念之發展。暨大學報，4（1），1-16。
劉榮賢（1999.08）。莊子外雜篇中的老子思想。中山人文學報，9（9），25-42。
劉榮賢（1999.07）。莊子外雜篇中老莊思想的融合。靜宜人文學報，11（11），91-103。
劉榮賢（1998.12）。從老莊之異論二者於先秦為不同的學術源流。東海中文學報，12（12），75-99。
劉榮賢（1998.02）。莊子內外雜篇之形成及其先後問題。中山人文學報，6（6），57-75。
劉榮賢（1997.06）。老子王弼注中王弼與老子思想之分界。靜宜人文學報，9（9），1-11。
研討會論文
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劉榮賢（2013.10）。魏晉時代阮籍與郭象對莊學的視域反差。論文發表於第四屆漢學與東亞文化國際學術研討會，中國香港：香港珠海學院。
劉榮賢（2012.10）。魏晉擬聖思想背後的思想史意義。論文發表於第三屆漢學與東亞文化國際學術研討會，台灣東海大學：東海大學中文系。
劉榮賢（2011.10）。宋代以下道觀念的個體化現象。論文發表於第二屆漢學與東亞文化國際學術研討會，中國南京：中國南京大學。
劉榮賢（2010.11）。從性惡看荀子思想中的自然義。論文發表於第八屆先秦兩漢學術國際研討會，台北輔仁大學：輔仁大學中文系。
劉榮賢（2010.03）。有關老子指略作者問題的一些考察。論文發表於第一屆漢學與東亞文化國際學術研討會，中國香港：香港珠海學院。