陳慶元老師的學術著作

期刊論文

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陳慶元*（2024.06）。「蘭亭會」成因與王羲之的籌算。漢學研究，42（2），61-92。

陳慶元*（2023.12）。葉珊對中國古典的承繼與革創。北市大語文學報，（29），61-92。

陳慶元*（2023.11）。西晉重情風氣與女性題材詩賦之書寫。東吳中文學報，（46），29-58。

陳慶元*（2023.09）。曹丕的「傾情」及其女性題材書寫。興大人文學報，（71），1-32。

陳慶元*（2022.05）。玄言詩與東晉門閥士風——以會稽僑姓為核心。東吳中文學報，（43），59-88。

陳慶元*（2021.03）。魏晉時期玄言詩贈答創作意向析論。中國學術年刊，（43），61-84。

陳慶元（2019.12）。自覺乎？附庸乎？——《典論．論文》的時代意義探究。國文學報，66，1-30。

陳慶元*（2017.05）。依違於儒道之間—從文學表現論潘尼的處世心態。東吳中文學報，0（33），1-22。

陳慶元*（2015.06）。石崇「士當身名俱泰」辨。國文學報，0（57），29-56。

陳慶元（2013.12）。毛本《三國演義》的悲劇意識。東海中文學報，26（26），141-164。

陳慶元（2013.12）。論杜甫〈八陣圖〉之異文與創作意旨。東海大學文學院學報，54，49-68。

陳慶元（2002.07）。《文心雕龍神思》所展現的莊子美學思維。東海大學文學院學報，43，23-46。

陳慶元（2001.07）。李白入永王幕之心態研究。東海中文學報，13（13），43-64。

研討會論文

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陳慶元*（2024.04）。道教對王羲之出處與心態的影響。論文發表於第七屆魏晉南北朝文學與思想國際學術研討會，成功大學中國文學系：成功大學中國文學系。

陳慶元*（2022.04）。玄言詩與東晉門閥士風——以會稽僑姓為核心。論文發表於東海大學中國文學系專任教師學術論文發表會第95場，東海大學中國文學系：東海大學中國文學系。

陳慶元*（2021.11）。撩撥墓穴流出來幽古的芬芳——葉珊對中國古典的承繼與革創。論文發表於東海大學中國文學系中華文化與文學學術研討系列第二十六次會議——東風：從葉珊到楊牧國際學術研討會，東海大學：東海大學中國文學系。

陳慶元*（2019.11）。魏晉贈答風氣與玄言詩嬗變探析。論文發表於中華文化與文學學術研討系列第二十五次會議與時俱進—古典文學的傳承與新變學術研討會，東海大學：東海大學中國文學系。

陳慶元*（2019.05）。自覺乎？附庸乎？——《典論‧論文》的時代意義探究。論文發表於東海大學中國文學系專任教師論文發表會第79場，東海大學中國文學系：東海大學中國文學系。

陳慶元*（2016.11）。論漢末魏晉時期文學批評與思想風氣的結合———以《典論‧論文》及〈文賦〉為例。論文發表於東海大學中國文學系專任教師學術論文發表會第66場，東海大學中國文學系：東海大學中國文學系。

陳慶元*（2016.04）。依違於儒道之間———論潘尼的處世心態與文學表現。論文發表於中華文化與文學學術研討系列第二十一次會議———古典文學新視境學術研討會，東海大學：東海大學中國文學系。

陳慶元*（2014.11）。《世說新語．汰侈》石崇「士當令身名俱泰」說探究。論文發表於合古今中外而冶之－－紀念周法高先生百年冥誕國際學術研討會，東海大學：東海大學中國文學系。

陳慶元（2011.11）。由「鍾情」到「忘情」－從玄學與士人心態論魏晉時期玄言詩的「緣情」成份。論文發表於中國古典詩學新境界學術研討會，東海大學：東海大學中國文學系。

專書

陳慶元（2013.04）。東晉士人玄佛道思想與文化。台北市：文津出版社有限公司。（ISBN：978-957-668-984-0）

專書部份章節

陳慶元*（2019.08）。《山陽草堂文集》（附《詩集》）提要。載於林聰明（主編），臺灣珍藏善本叢刊‧古鈔本清代詩文集三輯（197-531頁）。台北市：新文豐出版股份有限公司。（ISBN：978-957-17-2301-3）

陳慶元（2016.09）。熊炳離《享帚堂文集》提要。載於林聰明（主編），臺灣珍藏善本叢刊‧古鈔本清代詩文集二輯（149-152頁）。：新文豐出版股份有限公司。（ISBN：978-957-17-2233-7）

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專利

技術轉移

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