黃繼立*（2022.09）。「悟」於「無曲」：牟宗三與「水滸境界」。東亞觀念史集刊，（20），279-335。
期刊論文
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黃繼立*（2018.04）。「內聖」的隱喻：論陽明學裡的「金」、「鍊」之喻。哲學與文化，45（4），55-70。
黃繼立*（2017.12）。「此心光明」：陽明學以「日」喻「心」隱喻的形成與類型。成大中文學報，0（59），71-108。
黃繼立*（2016.11）。「逝者如斯」、「上下同流」與「溥博淵泉」：二程思想之水喻論究。東吳中文學報，32，31-56。
黃繼立（2016.05）。夜宴「天泉橋」：一個王門集體記憶案例的考察。鵝湖月刊，41（11），18-32。
黃繼立*（2015.12）。陽明學「身」字考：心學關鍵詞之探究。東海中文學報，0（30），119-144。
黃繼立*（2015.06）。鄒東廓家學：以《鄒氏學脉》為主線之探究。當代儒學研究，0（18），59-101。
黃繼立（2012.05）。閱讀「朋友」：「三言」中的友情故事。國文天地，324，33-38。
黃繼立（2010.12）。「病體」重讀「李卓吾」—「落髮」與「癖潔」中的身體經驗。文與哲，17，215-256。
黃繼立（2010.06）。「怪異」的「王者」：論徐偃王神話。國文天地，301，20-25。
研討會論文
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黃繼立（2022.12）。當新儒家閱讀古典儒家：徐復觀《四書》批注本的《孟子》解釋思路。論文發表於2022經學與文化全國學術研討會，台中，中興大學中國文學系：中興大學中國文學系。
黃繼立（2021.10）。徐復觀「雜抄論語」手稿裡的朱子學：一種「文本發生學」式的分析。論文發表於「2021年宋明清儒學的類型與發展VIII」學術研討會，桃園，中央大學：中央大學中國文學系、文學院儒學研究中心、中央研究院文哲研究所。
黃繼立*（2020.10）。「栽培灌溉」與「舂簸篩揀」：論陽明學裡的兩種工夫隱喻。論文發表於「2020年宋明清儒學的類型與發展Ⅶ」學術研討會，桃園，中央大學：中央大學中國文學系、中央大學哲學研究所、中央大學文學院儒學研究中心、中央研究院明清推動委員會。
黃繼立（2019.11）。「大象」與「心象」：王龍溪《大象義述》的心性隱喻研究。論文發表於「東亞《周易》文化與思想」國際學術研討會，雲林，雲林科技大學：雲林科技大學漢學應用研究所。
黃繼立（2019.05）。熊十力、唐君毅、徐復觀與《述熊正韓》。論文發表於2019年唐君毅先生與牟宗三先生誕辰110 周年紀念學術研討會，桃園，中央大學：中央大學中國文學系，中央研究院中國文哲研究所。
黃繼立（2019.05）。「荒漠」的「超悲劇」: 唐君毅與《水滸傳》。論文發表於華人美學感受性研究在台灣學術研討會，台北，政治大學：政治大學華人文化主體性研究中心。
黃繼立（2019.03）。新儒家的「無曲」境界：牟宗三與《水滸傳》。論文發表於「抒情與時代：中國文學批評觀念的源與流」國際工作坊，香港，浸會大學：浸會大學中國語言文學系。
黃繼立（2018.10）。「晝夜之道」：理學傳統裡「晝夜」隱喻的興起與意義。論文發表於「2018 年宋明清儒學的類型與發展 V」學術研討會，桃園，中央大學：中央大學中國文學系、文學院儒學研究中心、中央研究院文哲研究所。
黃繼立（2018.04）。唐君毅論「中國藝術精神」—以《中國文化之精神價值》為主線。論文發表於2018唐君毅先生學術思想研討會—紀念唐先生逝世40周年，桃園，中央大學：中央大學文學院儒學研究中心、中國文學系、哲學研究所；中央研究院中國文哲研究所；東海大學中國文學系；台北大學東西哲學與詮釋學研究中心。
黃繼立（2017.11）。《明儒言行錄》所見陳白沙言論佚文及其價值。論文發表於西樵理學名山500年暨中國古代書院與社會學術研討會，佛山市：佛山市南海區西樵山風景名勝區管理委員會、佛山市南海區文化體育局、中山大學歷史系、中山大學哲學系。
黃繼立（2017.10）。從「遊乎太虛」到「太虛即氣」：論理學傳統裡「太虛」隱喻的起源與定型。論文發表於「文與道：漢語世界的文化與詮釋」國際學術研討會，台北，政治大學：政治大學中國文學系、台灣中文學會。
黃繼立*（2017.06）。「人性論史」的發生：徐復觀與他的「中國哲學史參考資料」。論文發表於文學閱讀的觀念與方法—中國文學批評工作坊，新竹，清華大學：政治大學中國文學系、清華大學中國文學系。
黃繼立*（2016.10）。「而今始信還丹訣」：王陽明「丹」喻思維的形成與開展。論文發表於宋明清儒學的類型與發展Ⅲ學術研討會，桃園，中央大學：中央大學文學院儒學中心、中央研究院明清研究推動委員會。
黃繼立*（2016.01）。論陽明學的「太虛」之喻：良知的「空間」化到情的「物」化。論文發表於「抒情」與「詩藝」：中國文學批評研討會，香港，香港中文大學：香港中文大學中國語言及文學系。
黃繼立（2015.12）。「心學」與「山水」的探究：王陽明的山水論。論文發表於「人文山水」跨領域對談學術研習營，台中，東海大學：科技部人文司中文學門、東海大學中文系。
黃繼立*（2015.11）。「心性」與「太陽」：論陽明後學的「日」喻及其傳播與影響。論文發表於2015年「宋明清儒學的類型與發展Ⅱ」學術研討會，桃園，中央大學：中央大學文學院儒學研究中心承辦、中央研究院明清研究推動委員會合辦。
黃繼立（2014.12）。隱喻中的「本體」與「工夫」：論陽明學的「金」、「鍊」之喻。論文發表於韓國中國人文學會2014年度秋季國際學術大會「東亞細亞『中國文化』求同存異」，韓國，全北大學：中國人文學會、全北大學BK+韓‧中文化「和而不同」研究創意人才養成事業團。
黃繼立*（2014.10）。東廓家學—以《鄒氏學脉》為線索的考察。論文發表於宋明清儒學的類型與流變學術研討會，桃園，中央大學：中央大學文學院儒學研究中心承辦、中央研究院明清研究推動委員會合辦。
黃繼立*（2014.05）。「活的隱喻」：論二程的水喻。論文發表於唐宋生態文學學術研討會，彰化，明道大學：明道大學。
黃繼立（2013.11）。陽明學「身」字考：一個心學關鍵詞的研究。論文發表於漢字與中文學術傳統國際學術研討會，逢甲大學：逢甲大學中文系、台灣中文學會。
黃繼立（2013.10）。天泉橋上：論王門「天泉之宴」的集體記憶。論文發表於第四屆漢學與東亞文化國際學術研討會，香港，九龍維景酒店：珠海大學中文系。
黃繼立（2012.11）。「此心光明」：陽明學以「日」喻「心」的隱喻原型。論文發表於第三屆漢學與東亞文化國際學術研討會，東海大學：東海大學中文系。
黃繼立（2012.03）。《孟子》「形色天性」章的陽明學詮釋：論王學對身心的思考。論文發表於東海大學中文系專任教師學術論文發表會，東海大學：東海大學中文系。
黃繼立（2010.10）。「所謂汝心，亦不專是那一團血肉」：陽明學以「水」喻「心」的隱喻原型。論文發表於第二屆近現代中國語文國際學術研討會，屏東教育大學：屏東教育大學中國語文學系。
專書部份章節
林香伶、蔡家和、朱衣仙、王政文、李佳蓮、黃繼立、郭章裕、鍾曉峰、陳木青（2017.11）。理學家與水－〈「逝者如斯」、「上下同流」與「溥博淵泉」：二程思想之水喻論究〉。載於林香伶（主編），論文寫作不藏私：文史哲教授通通告訴你（113-123頁）。：五南圖書股份有限公司。（ISBN：9789571194394）
黃繼立*（2011.11）。「所謂汝心，亦不專是那一團血肉」：陽明學以「水」喻「心」的隱喻原型。載於屏東教育大學中國語文學系（主編），聯藻於日月，交彩於風雲—2010近現代中國語文國際學術研討會論文集（1-25頁）。台灣，台北：五南圖書公司。（ISBN：978-957-11-6476-2）